مواقيت الصلاة في مكة المكرمة وباقى المدن والعواصم العربية اليوم 5 أبريل 2025
ترتفع معدلات البحث من قِبل الكثير من المسلمين عن مواقيت الصلاة بشكل دوري حتى يؤدوا الفرائض في أوقاتها، وبعض الأشخاص يرتبون جدولَ يومهم على مواعيد الصلاة.
مواقيت الصلاة في مكة المكرمة
موعد صلاة الفجر 4:56
موعد صلاة الظهر 12:24
موعد صلاة العصر 3:50
موعد صلاة المغرب 6:36
موعد صلاة العشاء 8:06
مواقيت الصلاة في المدينة المنورة
موعد صلاة الفجر 4:54
موعد صلاة الظهر 12:25
موعد صلاة العصر 3:53
موعد صلاة المغرب 6:38
موعد صلاة العشاء 8:08
مواقيت الصلاة في الرياض
موعد صلاة الفجر 4:25
موعد صلاة الظهر 11:56
موعد صلاة العصر 3:25
موعد صلاة المغرب 6:10
موعد صلاة العشاء 7:40
مواقيت الصلاة في دبي
موعد صلاة الفجر 4:52
موعد صلاة الظهر 12:27
موعد صلاة العصر 3:56
موعد صلاة المغرب 6:36
موعد صلاة العشاء 8:06
مواقيت الصلاة في أبو ظبي
موعد صلاة الفجر 4:56
موعد صلاة الظهر 12:31
موعد صلاة العصر 3:59
موعد صلاة المغرب 6:40
موعد صلاة العشاء 8:10
مواقيت الصلاة في عمان
موعد صلاة الفجر 5:01
موعد صلاة الظهر 12:40
موعد صلاة العصر 3:13
موعد صلاة المغرب07:01
موعد صلاة العشاء 8:20
مواقيت الصلاة في مسقط
موعد صلاة الفجر 4:39
موعد صلاة الظهر 12:09
موعد صلاة العصر 3:36
موعد صلاة المغرب 6:22
موعد صلاة العشاء 7:52
مواقيت الصلاة في الكويت
موعد صلاة الفجر 4:14
موعد صلاة الظهر 11:52
موعد صلاة العصر 3:23
موعد صلاة المغرب 6:07
موعد صلاة العشاء 7:37
حكم قراءة القرآن من المصحف في الصلاة.. يبحث المسلمون عن حكم قراءة القرآن من المصحف في الصلاة وخاصة التراويح في شهر رمضان، سعيًا إلى قراءة أكبر قدر من الآيات.
ومن ناحيته حدد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، حكم الشرع في قراءة القرآن من المصحف في الصلاة في فتوى رسمية له.
حكم قراءة القرآن من المصحف في الصلاة
وذكر أنَّ قراءةَ بعض آيات القرآن بعد الفاتحة سُنَّة في الركعتين الأُولَيَيْن من الصلاة، وذلك للإمام، حيث قال الله تعالىٰ: “… فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ..” (المزمل: 20)، وإذا تُرِكَتِ القراءة بعد سورة الفاتحة فالصلاة صحيحة.
وأشار إلى أن الأصل في الصلاة أن تكون قراءة القرآن فيها عن ظهر قلب وليست من المصحف؛ لذلك جعل النَّبِيُّ ﷺ معيار التفضيل في الإمامة الحفظ والإتقان للقرآن؛ لظاهر قوله ﷺ: «لِيَؤُمّكُمْ أَكْثَركُمْ قُرْآنًا» رواه البخاري.
ولفت إلى أن قراءة المصلي من المصحف، فقد اختلف الفقهاء فيها؛ فذهب الشافعية، والحنابلة – في المعتمد- إلىٰ جواز القراءة من المصحف في الصلاة سواء كانت الصلاة فرضًا أم نفلًا.
وأوضح أنهم استدلُّوا بما ورد أن أم المؤمنين السيدة عَائِشَةَ رضي الله عنها: «كان يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِن المُصْحَفِ» رواه البخاريُّ مُعَلَّقًا بصيغة الجَزم.
وأضاف: فرَّق المالكية بين الفرض والنفل، فَرَأَوا كراهةَ قراءة المصلِّي في المصحف في صلاة الفرض مطلقًا، وكذلك يكره في النافلة إذا بدأ في أثنائها؛ لاشتغاله غالبًا، ويجوز ذلك في النافلة إذا ابتدأ القراءة من المصحف من غير كراهةٍ؛ لأنه يُغتفَرُ فيها ما لا يُغتفَرُ في الفرض.
وتابع: بينما يرى الحنفية أنَّ القراءةَ من المصحف في الصلاة تفسدها، وهو مذهب ابن حزم من الظاهرية؛ لأنَّ حمل المصحف، والنظر فيه، وتقليب الأوراق، عملٌ كثير.
وذكر أنه بناءً علىٰ ما سبق فإنَّ الأفضلَ والأَولَىٰ للمصلِّي أن يقرأ القرآن من حفظه؛ فقد امتدح الله ﷻ المؤمنين بحفظهم لكتابه الكريم، فقال تعالى: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ… } [العنكبوت:49]، ولأن السُّنة المحفوظة عن النبي ﷺ وأصحابه القراءة عن ظهر قلب.
وأشار إلى أنه إذا عجز عن ذلك، وكانت القراءة طويلة كما في صلاة القيام؛ فعندئذٍ يجوز له القراءةُ من المصحف، ولا حرج عليه في ذلك.
انضموا لقناة متن الإخبارية علي تيليجرام وتابعوا اهم الاخبار في الوقت المناسب.. اضغط هنا https://t.me/matnnews1
